美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求(海外汉学丛书) fb2 pdf azw3 网盘 rtf 免费 下载 txt

《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》讲述了北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈，在许多领域的活动都跨出以往的范围，冲破以前认为不可逾越的界线，突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑，他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见，必须开辟新的视野，敢于摆脱教条的束缚，挣扎出一个自辩说法。事实上，他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的。

鸣谢

引论

*章 对古“迹”的再思考：欧阳修论石刻

第二章 新的诗歌批评：诗话的创造

第三章 牡丹的诱惑：有关植物的写作以及花卉的美

第四章 苏轼、王诜、米芾的艺术品收藏及其困扰

第五章 宋词：多情之恼

第六章 宋词：新的词评观念，新的男性声音

结论：社会阶层、市场与性别中的审美

征引书目

索引

　　艾朗诺（Ronald Egan），现任斯坦福大学汉学讲座教授，曾获得National Endowment for the Humanities和American Council of Learned Societies研究员资格，参与撰写《剑桥中国文学史》。致力于中国古典文学研究。尤精于宋代诗学、宋代士大夫文化与宋代艺术史。曾将钱钟书《管锥编》选译为英文。即Limited Wews：Essayson Ideas and Letters by Qian Zhongshu（哈佛大学出版社，1998）。出版专著包括：《欧阳修的文学作品》（The LiteraryWorks ofOu-yangHsiu，剑桥大学出版社，1984）；《苏轼的言、象、行》（Word， Image， and Deedin the Life of Su Shi， 哈佛大学出版社，1994）；《美的焦虑：北宋士大夫的审美思想与追求》（The Problem of Beauty：Aesthetic Thought and Pursuits in Northem Song Dynasty China，哈佛大学出版社，2006）

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随着诗话在11世纪末期的出现和迅速传播，中国建立起了一种前所未有、恐怕也是无与伦比的文学鉴赏传统。此前没有任何一种文学批评形式，在数量上或者在文学技巧的深刻洞察方面可以同宋诗话相比，更不用说涉及诗歌领域各个方面的探索了。……诗话在士大夫生活中扮演重要角色，因为当时没有比闲聊更具持久生命力的、能够裁断具体诗歌优劣的场所。但是考虑到精英文化的保守，以及人们不愿意触及技巧这样功利的内容，所以需要有一位充满自信的作者来大胆尝试，以此满足当时士人的需要，这个任务就落到了欧阳修身上。

在欧阳修之后继起的这一代人（米芾）身上，我们看到了其对艺术和艺术品收藏的新认识，他们不再纠结于审美价值和教化功能间的二元对立，而是将注意力转向了艺术之于收藏家个人精神和生命的意义，以及艺术所扮演的角色。

這位顏勤禮是歷史學家顏師古與書法家顏真卿的親戚。

他在宮廷秘閣中親自查閱了官員任命狀，這提供了顏勤禮、其叔父師古以及師古的父親思魯的名與字的一種版本。

但苏轼有一点是和米芾相似的：他们都远远超越欧阳修时代那种纠结于书画艺术的教化功能的状态。苏轼也许反对米芾投身艺术创作和占有艺术作品时的极端，但作为米芾同时代收藏家中的一员，他和同辈们有一个共识：美学意义上的美对于艺术藏品来说是第一性的，这种美无须遭受质疑或非议。对苏轼而言，艺术的危险性不在于它们不能教化或净化心灵，而在于它们的美会令人迷醉，以致移情动性、无法自持。因此，苏轼发展出一套精微的理论来对抗收藏家这种狂热的占有欲，其中就包括对至高无上之美的认识：真正蕴含着大美的是天然的朴拙之物，而非精致的人造之物。

人们能更坦率开放地接受书写敏感体验和浪漫爱情的作品，描写恋爱中的男性也无需再小心翼翼。对成年男子不合时宜的“阴柔气”和“孩子气”所引发的质疑亦被搁置在一边。与此同时，由于11世纪末12世纪初词评家们为词“辩护”所做的努力，那种坚信言情为主的“词”与“诗”相比微不足道的想法也在弱化。此时的词人已无需回避言情的主题，或去追求词之“本色”之外的其他风格（如苏轼所为）。同时也不必一头坠入尘俗，满口市井俚词甚至语涉狎邪（如柳永所为）。到了周邦彦的时代，宋词作为一种言情一一既可言女性之情，又可言男性之情一一的文体达到了完全的成熟，“情”被置于一个“我见青山多妩媚”的世界，词人眼里的自然界充满诗意，成为缠绵之恋的绝妙映衬。词，成为了中国文学史上第一个以言情为主旨、以柔婉为风格的主要文学体裁。

书籍介绍

北宋时期的士大夫对美的追求空前地热烈，在许多领域的活动都跨出以往的范围，冲破以前认为不可逾越的界线，突出表现在可堪代表北宋文化特征的艺术品鉴赏与收藏、诗话、花谱、宋词等领域。这一时期的士大夫在追求美的过程中伴随着焦虑，他们必须面对传统儒家对其追求美的活动的诸种成见，必须开辟新的视野，敢于摆脱教条的束缚，挣扎出一个自辩说法。事实上，他们努力的成果是辉煌夺目而影响深远的。