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章风帆远来

全球化序幕

古典的东方贸易

奔流人海

南岛语族

河流的走向

第二章皇家秩序

海禁，海禁

16世纪的血色残阳

洪迪珍之死

巡抚朱纨的战争

白帆远去的时候

第三章东方月港

隆庆元年

月港驶出的商船

大明海商

月港香尘

饷馆码头的日光

白银时代

大帆船贸易

海赋

第四章海峡烟云

国际博弈

阿姆斯特丹拍卖会上的漳州瓷

历史文献里的隐秘商人

贸易与战争之间的商业法则

第五章拾荒年代

北回归线

笨港的1621年

雾峰林家：一个家族的史诗

板桥林家：百年商族

平民吴沙：开兰始祖

昨天今天明天

第六章风雨南洋

遭遇东方

椰风蕉雨

岁月深处的天一旗

林文庆和他的时代

故乡与他乡的故事

第七章广州遗事

黄埔帆影

世界商人

风雅洋商

洋务先行者

国家对决

结束语

后记

陈子铭，中国作家协会会员。出版有《漳州传》《历史转折时期的漳州月港》《生活在故乡》《天涯歌仔》等作品，多部大型电视人文纪录片总撰稿。其作品往往以全球化视野，呈现历史叙事，并赋予特殊的地域文化色彩。

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一个人将意识状态、经验依其实际的方式归属给自己的一个必要条件是：他也应该将它们或准备将它们归属给其他不是他自己的人。这个条件所意味的并不比它所说的少。举例来说，它意味着，不论主体是他自己还是另一个人，这些归属的片语都是被用作相同的意义。当然，对于非哲学家来说，这件事情事实上的确如此这一想法，一点也不是问题：举例来说，不管一个人说的是“我很痛”还是“他很痛”，“很痛”在这里的意思都是一样的。字典并没有给出两组意思给每一个描述意识状态的表达式：一个第一人称的意义，和一个第二及第三人称的意义。（P157-158）

编辑推荐

作者以漳州月港出发的漳州海商为例，反映中国东南沿海早期的海上和平贸易之路，形成了特殊的福建海洋商贸文化、华侨文化，通过实例说明了我国构筑和平之海的美好愿景与能力，学术性、文学性俱佳。